秘密结社、组织严密、神化教主 “主神教”大起底
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2021
05/14
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“主神教”创立于上世纪八十年代末、九十年代初,教主刘家国于1991年自称为“神”。刘家国,1964年10月出生,安徽人,小学四年级文化,长期不务正业,招摇撞骗。后来他加入了“被立王”,跟随吴扬明进行所谓的传教事业。不久,刘家国因与吴扬明发生矛盾,遂决定另立山头,扯旗单干。于是刘家国自称“主神”,而且是唯一的“真神”,创立“主神教”。

刘家国

为什么“主神教”的信徒会轻易相信刘家国是所谓的“主神”?

据多方面的调查考证,刘家国会一些江湖杂耍,懂得用一些药物。在他“传教”行骗的过程中,这些江湖伎俩迷惑了不少乡野无知之人。同时,他也打着“信主神能治病、保平安”(有病治病,无病消灾)的幌子,大肆传播。有的人若不信他的话,他就会采用下药等方式暗中害人,不明真相的人一看,误以为他真的有“神力”。再加上他确实能用药治一点小病,并且用一些心理暗示之法,患者的小病会有所好转,于是吸引了一些人追随。

但是,被刘家国所骗的人,从文化程度上来看,普遍很低;从位置分布上看,绝大多数都在偏僻的山里、乡村;从生活水平来看,大多家境贫困。贫穷、落后、愚昧、无知,成为“主神教”信徒的普遍特征。反观在经济发达的地方,刘家国这套骗人伎俩基本没有生存空间。

再有一点,刘家国将基督教的教义进行大量的篡改和曲解,让这些乡村野夫信以为真,认为刘家国这个“主神”的来源正统,更加深信不疑。

为什么刘家国被枪决后,“主神教”还没有彻底解散?

1999年10月,湖南省湘潭市中级人民法院召开宣判大会,依法将犯有强奸罪、组织和利用邪教组织破坏国家法律实施罪、诈骗罪,被判处死刑、剥夺政治权利终身的主犯刘家国绑赴刑场,执行枪决。

对于刘家国之死,在“主神教”内部的宣传中,一直说他没有死,死的那个是只“公羊”(这也是曲解了圣经中的某些经文的说法),刘家国现在仍活在世上。他们内部有两种说法,一是刘家国现在住在世界的一个最高处,二是刘家国目前生活在国外。总之,他们宣扬“主神”不会死,他在为众生受苦,教众信徒们要坚信努力,为将来“神的王国”的入场券而不懈奋斗。据不少“主神教”信徒们讲,刘家国还拥有一枚玉玺,准备将来“登基”而用。同时,刘家国和他手下的一些骨干分子还大力神话“主神”的力量超凡。比如,刘家国说过,他能够驱赶鬼神、呼风唤雨,能把北方的气候调到南方来。所以,1998年长江流域发生大洪水,“主神教”又宣称这是因为主神刘家国发怒的结果(1998年刘家国被依法逮捕)。2008年中国南方发生大面积冰灾之时,“主神教”的骨干们便大肆宣扬这是刘家国用神力呼风唤雨的结果。

秘密结社、组织严密、神化教主——这就是目前“主神教”在刘家国被枪决后,“主神教”仍僵而不死的主要原因。

对“主神教”组织体系架构的剖析

如上图所示,刘家国死后,后任的几位教主——第二任教主张影明(已死亡)、第三任教主莫武隆(服刑中)——就成为实质上的组织领导和掌控者。他们采用的是垂直管理,从最高的“教主”级别,到最底层的“信徒”,共有七个层级,依次是:教主、在上主、省权柄、县权柄、同工、带领人、信徒。

原来刘家国在世时,有“天使”“常侍”等级别,与“在上主”基本平级,但刘家国死后,张影明和莫武隆将这两个级别去掉了。这里需要说明一下其组织层级之间的控制关系。一般来讲,上一级别能控制和联系其下的两个级别。如教主将命令或指示传达给“在上主”和“省权柄”,再由他们往下传。教主一般不会与“县权柄”及其以下的层级发生直接联系,“县权柄”及其以下的成员也不会认识教主。之所以这样管理,一是为了安全,防止暴露被抓;二是现实的管理触角也确实难以伸展太远(“主神教”信徒之间都禁止使用电话等现代信息工具,出门、坐车都不许带身份证,不报真实姓名,使用灵名)。以此类推,“在上主”直接管理“省权柄”和“县权柄”;“省权柄”直接管理“县权柄”和“同工”(也叫“工人”);“县权柄”直接管理“同工”“带领人”及信徒;“同工”管理“带领人”和信徒;“带领人”管理信徒。

“带领人”一般是由“同工”指定信徒中的稍有文化的人担任,主要职责是带领信徒学习、祷告等,同时要报“县权柄”批准。“带领人”的基本条件是需发展5~6个信徒,学习时,也是带着自己发的信徒进行。“同工”是“带领人”的上一级,其要求是要发展8~10名“带领人”,并且有一定的文化,能认得字。“同工”由县权柄推荐,“省权柄”任命。“同工”能组织“带领人”和其下的信徒们进行上课、学习,并负责将“接待家庭”报与上级。一般来讲,“同工”下面会直接管理三十人以上的信徒和“带领人”。“同工”级别的人若做得好,有60人以上的信徒,就有资格升为“县权柄”,到这一级,就算是进入教会的中级权力机构了,“县权柄”是可以和“在上主”发生直接联系的人,至少是能见到“在上主”了。而“省权柄”要求发展五百个以上的信徒,由“在上主”推荐,教主直接任命。“在上主”直接管理省、县两级权柄,并由教主选定任命和直接管理。在进行组织活动中,下级对上级均采用单线联系,隐秘性极强。也就是说,该教的组织结构实际上是一种有严格等级的、自上而下的、金字塔状的垂直管理模式,类似于今天传销的组织架构,但更严密、更隐蔽。

“主神教”的组织联系方式和控制手段

第一,他们严禁一切现代化信息联系方式(近些年来开始允许通过电话联系,但都是通过暗语交流),给每个人都取了“灵名”,同级之间互不知真实姓名及家庭住址,相互称灵名,或者以“兄弟”“姊妹”相称,更不允许下级知道上级的真实情况。

第二,一般是事先制定当年或来年活动、学习计划,派人层层传达,到指定日期时,会有专人(一般是要原来认识的人)去车站迎接,接人的和来人会在车站一个具体的方位见面,双方会对接暗号。如果来人到站后,迟迟不见接待之人,或远远见到接待之人周围还有其他人,会立即离开。

第三,教会会根据本地区的信徒人员数量来定聚会、学习的次数。每次聚会、学习的时间和地点,会在上次的聚会中确定下来。另外,每年阴历元月二十八日(刘家国生日)被定为“主神教”的“圣诞日”,所有信徒必须参加。

第四,“主神教”的控制手段主要分三个方面。第一个方面是精神控制,通过曲解圣经中的教义,恐吓信徒们,宣称“若不信主神,就将得不到救赎”,如将圣经中“我若在所多玛城里见有五十个义人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人”等等歪曲为“如果一城之人不诚心信刘家国,此城将被灭掉”。同时,在给信徒打一棒的时候,又抛出了一个大甜枣“信主神,就可以进入神的王国”“祛病消灾”“平安幸福”。这样一来,精神枷锁就牢牢套住了不少愚昧无知之人。第二个方面是采用“服权”的管理制度。服权,是规定下级见到上级必须“服权”,参加聚会和学习之前必须“服权”,即:双膝跪地、低头、聆听上级教诲,直至上级说“愿主神借用我的口,祝福你们起来”,才可以起来。与此同时,又采用了一些处罚制度。“同工”以上级别若发现信徒有违反教义教规的行为,可以罚站、罚跪,直至服从,处罚的时长由执行者自定。2016年开始,教中又新增了最为严厉的处罚——死刑。规定对于三种行为——淫乱、贪污、背叛组织,可以在报教主核实后,由“县权柄”以上的人来执行死刑。因此,一旦入教,没有几个敢于退出教会组织的。第三个方面,收取奉献金。刚刚开始的几年中,“主神教”还是采用所谓“自愿”交纳奉献金的方式来聚敛财物,但是到了现在,交奉献金都是必须的,多少不限,但都必须交,他们宣称“神的王国不流通人民币,而是流通神的货币,现在交的奉献金越多,到了神的王国后得到的神的货币将更多”。所交现金由最高级别的权柄收取,逐级上交至省权柄。每省至少设“省权柄”两名以上,一人管钱,一人管账。“省权柄”有权使用本省所上交的奉献金(以前还可以收取粮食之类的物品,现在只能交现金或金银器物),其余部分上缴至“在上主”和教主。有不少的信徒,在开始时误入“主神教”,交了一些奉献金,随着时间的推移,尽管有些人有些怀疑,但是幻想以及之前不断的金钱和时间投资,总是让他们希望能有所回报,因此深陷其中,无法自拔。

第五,“主神教”凡是“县权柄”以上的人员,均是专职专业的传教人员,他们一般都需要“抛家舍业”,四处发展信徒。由于其专职性的特点,故而必然需要从其他信徒中收取奉献金以供其生活、传教或享乐。因此,从这一点看,“县权柄”及其以上的人员构成了“主神教”的权力阶层他们牢牢地控制着各地的人员、财务,以及发展状况,并且有权对下面犯教规的人予以惩罚。同时,又因其具备较强的反侦察能力和较为严格的保密措施,“县权柄”及其以上级别成为“主神教”最为稳定的骨干网络,支撑着“主神教”这一邪教不断地害人祸众。

“主神教”的理论体系

“主神教”是以《圣经》中《启示录》一章为理论依托,对《圣经》的原意进行大肆篡改,牵强附会地进行解释,从而误导信众。他们讲课,一般都带着一本黑皮《圣经》,宣讲的时候,却从不会要求信徒阅读学习《圣经》全文,总是断章取义地进行“授课”。此外,他们还篡改《圣经》中的《十条诫命》等,自编《道中有话》《赞美诗》《诗词灵意解》《权柄》等书籍,要求教众学习。同时,又规定了祷告词:“感谢创造世界万物的救世主,赐予我聪明和智慧”,要求大家经常念诵。当然,这里的“救世主”不是指的耶稣,而是指“主神”刘家国。又规定了《三条诫命歌》和《愿神怜悯我们》这两首每次聚会和学习时必唱的歌。每次讲课时,都会讲一些所谓的天象变化、天灾人祸或“神迹”,并将之与“主神”刘家国直接联系起来,加强信徒的信心。

聚会方式

该教聚会平时一般都在接待家庭中进行。能成为接待家庭的必须是家中无人反对该教,最好是全家信教,且与邻里关系相处较好,没有结怨。这样的家庭就符合接待家庭的基本条件,再上报经教会来考察认可即可。每个接待家庭,都被“主神教”宣扬成是一个“诺亚方舟”的组成部分,被选中是一种荣幸。“同工”以上级别有资格选定接待家庭。教会对经济条件不好的家庭有适当补贴。以前他们聚会活动时,均是采用“黑天进,黑天出”的方式,加强隐蔽性。同时,在接待家庭的周围还设置了放哨人员,以应付突发情况。不过,随着时间的推移,他们也在不断改变策略,白天也进屋聚会活动,也会通过电话联系聚会,例如电话中喊“吃酒”,就是聚会。在中国,他们又分成了南北两大片区,重点都是在农村地区发展。

总之,“主神教”冒用基督教名义,组织体系构成十分严密,目的十分明确:即妄图成立所谓“神的共产主义王国”,颠覆现有政权。极力宣扬迷信思想的同时,他们又要求信徒出钱出力,将来按“贡献”大小封官晋爵。“主神教”曲解基督教教义,视基督教为“背离神的旨意”,是“从字面上去理解圣灵”的一条死路。他们大肆散播“灾难论”,宣称“信主神者可得救赎”“不信者遭灾劫”,通过这些宣传使教众意志消沉、逃避现实生活。他们非法聚敛钱财,好逸恶劳,破坏家庭,许多家庭被活生生拆散。同时,他们也严重地破坏社会生产,致使许多良田变成荒田,不少成员六亲不认、上不敬老下不养小,尤其是那些中高级别的成员,普遍抛家舍业,给社会、家庭带来了巨大的破坏作用。再加上现在该邪教明确规定了“死刑”的处罚,更严重危害了人民群众的生命安全。

希望广大人民群众能认清邪教“主神教”的真面目,远离并积极揭露邪教“主神教”,让它无所依存、无处遁形!

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